همایش موسیقی هورامی در مریوان برگزار می‌شود

همایش موسیقی هورامی در ۱۸ اسفند ۹۰ در مریوان برگزار می‌شود.
به گزارش مجله موسیقی ملودی کانون فرهنگی هنری «فه ژین» مریوان در راستای پاس‌داشت فرهنگ منطقه و بررسی آکادمیک موسیقی «هورامی» در نظر دارد همایش یک‌روزه‌ای را برای بزرگداشت استاد «عثمان هورامی» برگزار کند.

از هنرمندان، نویسندگان و پژوهش‌گران دعوت می‌شود که مقالات خود را در این زمینه به دبیرخانه همایش ارسال کنند. آخرین مهلت ارسال مقالات ۳۰ بهمن ۱۳۹۰ تعیین شده است.

بر اساس این گزارش، محورهای مقالات به این شرح خواهند بود: آنالیز و بررسی آواز استاد عثمان هورامی، سیر تاریخی آوازخوانی در موسیقی هورامان، مقایسه ویژگی‌ها و تکنیک‌های آواز استاد عثمان هورامی با آواز ایرانی و آواز کلاسیک (غربی)، آسیب شناسی موسیقی و آوازخوانی هورامان و بررسی جامعه‌شناختی و مردم شناختی موسیقی هورامان.

به گزارش مجله موسیقی ملودی علاقمندانی که قصد ارسال مقالات خود به دبیرخانه این همایش را دارند می‌توانند مقالات را به‌صورت تایپ شده به یکی از زبان‌های کوردی یا فارسی در مایکروسافت ورد و به نشانی پست الکترونیکی hamayesh@vejin.org و یا بر روی سی‌دی به نشانی پستی دبیرخانه همایش (صندوق پستی ۶۶۷۱۹۳۵۷۱۴) ارسال دارند.

علاقمندان هم‌چنین می‌توانند برای کسب اطلاعات بیشتر با شماره تلفن ۳۲۴۷۵۱۹ (۰۸۷۵) تماس حاصل نمایند و یا پوستر همایش موسیقی هورامی را از این‌ لینک مشاهده کنند.

درگذشت غلام‌رسول دینارزهی موسیقی‌دان بلوچستانی

balouchestan-musician

غلام‌رسول دینارزهی موسیقی‌دان بلوچستانی بر اثر بیماری صبح روز پنجشنبه -۲۸ مهرماه – در بیمارستان چابهار درگذشت.

به گزارش مجله موسیقی ملودی مدیرکل دفتر موسیقی معاونت هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی درگذشت غلام رسول دینارزهی از پیشکسوتان موسیقی محلی سیستان و بلوچستان را تسلیت گفت.
در پیام تسلیت سید محمد میرزمانی آمده است، هنر نوازندگی استاد دینارزهی برای علاقه‌مندان موسیقی سیستان و بلوچستان در ایران و پاکستان و برخی ازکشورهای حوزه خلیج فارس شناخته شده است.

او از استادان آواز موسیقی بلوچی بود و آهنگ‌های حماسی اش در وصف ایران و ترغیب جوانان برای اعزام به جبهه‌های جنگ تحمیلی عراق علیه ایران تاثیرگذار بوده است.

مدیرکل دفتر موسیقی در پایان این پیام نوشته است: درگذشت غلام رسول دینارزهی را به خانواده محترم و دوستداران فرهنگ و ادب سیستان و بلوچستان و جامعه هنری کشورتسلیت گفته و رحمت و مغفرت الهی و علو درجات را برای ایشان از خداوند متعال درخواست  دارم.

غلام دینارزهی از استادان آواز موسیقی بلوچی بود که دستی در شعر نیز داشت و برخی از آهنگ‌هایش را خود می ‌سرود.

شش آلبوم موسیقی محلی و مقامی مجوز گرفتند

شش مجوز آلبوم جدید محلی و مقامی توسط واحد نظارت و ارزشیابی دفتر موسیقی صادر شد.
به گزارش مجله موسیقی ملودی براساس اعلام واحد نظارت و ارزشیابی دفتر موسیقی، آلبوم‌های «گلبانگ سربلندی ،موسیقی قوم تالش» ، «گلبانگ سربلندی موسیقی قوم ایلام» ، «گبانگ سربلندی موسیقی قوم کرد» و «گلبانگ سربلندی، آثاری پراکنده ازاساتید آواز ایران » در۱۰قطعه مجوز گرفتند.

همچنین آلبوم «اوروزایادس بخیر۲» به خوانندگی مراد کیان‌پور، آلبوم «سیت بیارم» به خوانندگی محمد حسین سپهوند در هشت قطعه با ملودی از محمد حسین سپهوند و ترانه‌سرایی روح الله حافظی مجوز دریافت کردند.

مجوز امتیاز انتشاراین آلبوم‌ها برای موسسه‌های فرهنگستان هنر، ترنج موزیک و گسترش هنرفاخر خوزستان صادر شده است.

آلبوم موسیقی مردمی تاجیکستان

tajik-music

موسیقی مردمی تاجیکستان که در برگیرنده مجموعه تحقیقاتی از سال ۲۰۰۳ تا ۲۰۰۶ است در قالب یک آلبوم منتشر شد.

در این آلبوم که طی سفرهای فدریکو اسپینتی ضبط و توسط انتشارات ماهور منتشر شده است، مجموعه گردآوری شده موسیقی دانان برجسته ای از گوشه و کنار کشور با تمرکز بر موسیقی هایی که در اصطلاح محلی «خلقی» دانسته می شوند، گردآوری شده است.

به نقل از مهر، در تاجیکستان ، اصطلاح «خلقی» برای طیف وسیعی از گونه های موسیقی سنتی به کار می رود که علیرغم تفاوت های منطقه ای ، دارای یک ویژگی اصلی مشترک دانسته می شوند: متمایز بودن از موسیقی نخبگان ، مثل سوئیت های مقام کلاسیک تاجیکی، ازبکی (به ویژه شش مقام بخاری) یا موسیقی سمفونیک و اپرا. هنگامی که تاجیکستان بخشی ازاتحاد جماهیر شوروی بود، موسیقی خلقی جایگاه نمادین قابل ملاحظه ای به عنوان گواه میراث فرهنگی طبقه کارگر کسب کرد و وارد برنامه های فولکلور سازی ، نمایش صحنه ای و حرفه ای سازی دولتی شد (به استثناء گونه های موسیقی مذهبی و عبادی که، اگر حذف مشدند ، به طور وسیع به حاشیه رانده شدند) ارکسترهای سازمانی فلک به سبک شوروی تا امروز به فعالیت خود ادامه می دهند؛اما موسیقی خلقی همواره در سطح توده مردم و در شکل های سنتی تر نیز توسط موسیقی دانان حرفه ای، نیمه حرفه ای و غیرحرفه ای اجرا شده است.

موسیقی خلقی موسیقی ای است با مخاطبان و محبوبیت وسیع که نوعا در موقعیت های اجتماعی گروهی ، مثل مراسم خانوادگی ، جشن ها یا رویدادهای مذهبی اجرا می شود. آوازها و خصوصیات سبکی این کارگران عمیقا ریشه گرفته از عمل موسیقایی و تاریخ محلی و متعلق به میراث موسیقایی دانسته می شوند که اساسن به طور شفاهی انتقال یافته است. اجراکنندگان معاصر با قاموس موسیقایی و سبک هایی سروکار دارند که «سنتی» و «خلقی» تشخیص داده می شود.

این آلبوم با قطعه« نوروز عجم» آغاز می شود و با قطعات «چارگاه»، «تناور خوقند»، «تناور فرغانه»، «آهنگ های رقصی»، «فلک»، «مداح»، «فلک دشتی»، «فلک غریبی»، «دست دعا»، «آهنگ مادر»، «نوای غیجک» ادامه پیدا می کند و با قطعه «فلک» به پایان می رسد.

مطرح‌ترین نوازنده‌ی سرنا و کرنا درگذشت

shanbe-navaee

شنبه شعبانی(نوایی) از مطرح‌ترین نوازندگان سرنا و کرنا؛ روز دوشنبه دارفانی را وداع گفت و پيكر اين هنرمند روز گذشته ساعت ۱۸ در نورآباد ممسني تشييع شد.

به گزارش مجله‌ی موسیقی ملودی به نقل از ایلنا، شنبه نوایی(شنبه شعبانی) مطرح‌ترین نوازنده محلی سرنا، کرنا، ویلن و نی در شهرستان نورآباد ممسنی روز ۲۴ مرداد در اثر ایست قبلی درگذشت.
سعید شعبانی، فرزند شنبه شعبانی به خبرنگار ایلنا، گفت: این نوازنده که از مدت‌ها قبل، از بیماری ریوی رنج می‌برد در سن ۷۰ سالگی بر اثر ایست قلبی دار فانی را وداع گفت.
شعبانی درباره مهمترین خصوصیات نوازندگی پدر خود گفت: پدرم ساز سرنا را در مراسم تشییع جنازه‌ها و ساز کرنا را در مراسم عروسی می‌نواخت. همچنین در نواختن ساز ویلن به سبک و سیاق محلی که در موسیقی فارس و ممسنی و قشقایی رایج است نیز تبحر داشت. ايشان در نواختن نی نيز مهارت داشت و بعداز استاد رضاقلی به شیوه عشایر فارس نی می‌نواخت.
وی در ادامه افزود: پدرم سابقه حضور در چند دوره جشنواره نواحی را نیز در کارنامه هنری خود دارد. و محمدرضا درویشی نیز در برخی از پژوهش‌های خود که به موسیقی ممسنی اختصاص داشته؛ به شنبه نوایی و روایات‌های او استناد کرده است.
از مهمترین اثر مرحوم نوایی می‌توان به «نای نای» اشاره کرده که در سال ۸۱ تولید شده و یکی از پرفروش‌ترین آلبوم‌ها بوده است. همچنین «نوایی» در میان قوم لر نیز هنرمندی شناخته شده و قابل احترام بود.

عاشیق علی علیزاده هنرمند موسیقی آذری درگذشت

iran-music01

عاشیق «علی علیزاده» هنرمند موسیقی سنتی آذربایجان غربی بر اثر ایست قلبی به دیار باقی شتافت.

به گزارش مجله‌ی موسیقی عاشیق علی علیزاده هنرمند موسیقی سنتی که سابقه حضور در محافل هنری کشور و شهرهای مختلف آذربایجان غربی و آذربایجان شرقی را دارد بر اثر ایست قلبی در ارومیه درگذشت.

به نقل از خبرنگار مهر در ارومیه این هنرمند متولد ۱۳۳۰ از بخش ورزقان شهرستان اهر بوده که از ۲۰ سال پیش به همراه خانواده در ارومیه ساکن بوده است، عاشیق علیزاده، فعالیت هنری خود را از ۲۲ سال پیش شروع کرده بود و مقامها و نشان هایی نیز از جشنواره های مختلف داخلی در کارنامه خود داشت.

وی با صداوسیما و حوزه هنری آذربایجان غربی همکاری نزدیک داشت و عضو کانون عاشیق های آذربایجان غربی بود.
شرکت و هنرنمایی در چندین برنامه از سری «در جرگه عشاق» که از سوی حوزه هنری در تهران برگزار شد از جمله فعالیت های این هنرمند بوده است.

یادداشت رضا عابدیان از گروه رستاک در مورد ماشاالله بامری

bameri-01

ایرانشهر ولوله بود. انفجار و خون و مرگ ؛ موج می زد. همان قصه قدیمی افراط. همان سناریوی همیشگی جنگ سنی و شیعه. استاد بامری را چطور پیدا کنیم؟ شماره تلفنی که از ایشان داریم بوق آزاد می زند اما آن‌طرف خط،کسی پاسخگو نیست! انجمن موسیقی هم گویا سال‌هاست از ایشان بی‌خبر است طوری‌که حتا یکی از انجمنی‌ها به ما می‌گوید: آقای بامری درگذشته است!

  • یافتن ماشاالله بامری

شماره تلفن را بار دیگر با اختلاف یک رقم آخر الله بختکی می‌گیرم. جوانک مهربان بلوچ می‌گوید اینجا آژانس است. می‌گویم آقای بامری را می‌شناسی؟ زنده‌اند؟ جواب میدهد بله. بازنشسته اداره برق هستند. ردش را می‌گیریم. دامادش را «لیلا مرات» پیدا می‌کند. گویا در روستایی حوالی ایرانشهر به‌سر می‌برند. بالاخره شماره موبایل استاد و صدای مهربان و نازنینش که می‌گوید «آقای عابدیان جان؛ ما سرمان می‌شود ها…»
با سیامک نزدیک ترمینال ۴ مهرآباد هستیم. استاد نزول اجلال می‌کنند. تنهایی سرک می‌کشم میان مسافران. همه از بلوچستان می‌آیند اما لباس پوشیدن‌شان کم از پایتخت‌نشینان ندارد. چشمم می‌خورد به آقای سیه چرده‌ای با لباس سفید بلند بلوچی که کت قهوه‌ای هم روی آن پوشیده است.کوتاه و جمع وجور! با سازی که لای پارچه‌ای پیچیده و چمدانی کوچک. خودش است. دنیایی از ملودی‌های زیبا… بامری است. همان‌که در فرانسه کلی پیش‌مرگ دارد و در ایران گمنام است هنوز. با شوق تمام چمدانش را از دستش می‌گیرم و با هم نزد سیامک می رویم. سیامک روی استاد را می‌بوسد و سوار می‌شویم. بامری می‌گوید، می‌نالد از وضعیت نابه‌سامان موسیقی. از آقای درویشی و زحماتش می‌گوید. از پسرش داوود که خوب دهلک می‌زند. از اسپندار… از عهدیه که کاری از استاد را با شعر فارسی سال‌ها پیش خواند…

  • ماشاالله بامری در گروه رستاک

در تمرین رستاک ترانه‌ای با نام «هال ٌهالو هالو» یادمان می‌دهد و اسم تک‌تک ما را لابه‌لای ترانه می‌گنجاند. ترانه‌ای برای دامادها. در کنسرت همیشه قبل از اجرا این توضیح را می‌داد که جوانان رستاک هم که ماشاءالله همه دامادند… اسم من را هم همیشه می‌گفت: «رضا جان». بعضی از دوستان معترض بودند که از ریتم می‌افتیم؛ همان رضا خوب است، اما استاد کوتاه نیامد…آخرین بار هفته‌ی بلوچ بود که در تهران برگزار شد. اردبیهشت ماه شاید!
bameri-01

«لیلا مرات» گفت استاد دلش گرفته. برای این‌که آب و هوایی عوض کند کمی خارج از تهران ببریم‌شان. این افتخار باز نصیب من شد تا به هتل شرق رفته و استاد را به‌همراه داوود فرزند برومندش؛ نزد رستاکیان ببرم. در راه باز کلی صحبت کردیم. داوود در صندلی عقب چرت می‌زد و استاد آرام‌آرام با من سخن می‌گفت. تازه آن‌جا بود که فهمیدم چه دردی دارد… موقع خداحافظی دستش را بوسیدم. آخرین بار قبل از عمل جراحی صدایش را شنیدم. گفت رستاک هرکاری می‌توانست برای من انجام داد. راضی به زحمت بیشتر نیستم. هر چه مصلحت خدا باشد. یادم آمد عمو صفر (صفرعلی رمضانی) به من گفت: رضا من از این مرد کرامات دیده‌ام. صحبت ها با هم کرده‌ایم. در کنسرت‌های شما وقتی با او هم‌اتاق بودم، هر بار نیمه‌شب چشم باز کردم سر بر سجده داشت، بر می‌خاست و آرام می‌گفت صفر جان چرا بیداری؟ بخواب.
در ارومیه وقتی فرزاد مرادی، قبل از اجرای قطعه بلوچی روی صحنه از استاد یاد می‌کرد چشمان سیامک اشک‌بار بود و من هم می‌گریستم. بی‌گمان دیگر اعضای رستاک هم در فراق استاد غمناک بودند. عاشیق ایمران پیشنهاد داد که پسر عمویش که پزشک خوبی است استاد را ببیند ولی… صدای گریان لیلا را می شنوم. می‌گوید استاد پورعطایی از غم هجران بامری آن‌چنان می‌گریست امشب که نگو… بیمارستان کرمان استاد را جواب کردند و امشب در ایرانشهر فوت کردند.
با آن ردای سفید وارد صحنه می شود. آرام میان فرزاد و بهزاد می‌نشیند. آغاز می‌کند: ب الله ناما. همه با هم می‌خوانیم «مروچان منش دحیرانا»: این روزها من نشسته و حیرانم.

صدای ما در ریگزار مکُران می‌پیچد. شب شده است. آسمان بیابان پر ستاره و شفاف و جازموریان پرآب و ساکت آرمیده است. بامری دیگر نیست. باورم نمی‌شود. دلم گرفته است!

  • رضا عابدیان / مجله‌ی موسیقی ملودی

درباره‌ ماشاالله بامری موسیقی‌دان بلوچ

bameri-mashaallah

عبدالستار دوشوکی: پیکر ماشاالله بامری یکی از نوازندگان و خواننده‌های سرشناس و صاحب سبک و نام‌دار بلوچ در قطعه هنرمندان گورستان شهرستان زادگاهش ایرانشهر، که شهر دلگان پیش از این جزوی از آن بود، به خاک سپرده شد. بامری که بعد از چندین ماه جدال با سرطان روده، عصر جمعه در سن ۶۰ سالگی دار فانی را وداع کرد، نه تنها یکی از پیش‌کسوتان و مقام دان‌های خلاق موسیقی بلوچی بود بلکه جزوء مفاخر هنری استان سیستان و بلوچستان و ایران شناخته می‌شود.

نگارنده حدود چهل سال پیش در عنفوان نوجوانی، با صدای گرم و سبک دوست داشتنی و مردمی ماشاالله بامری آشنا شدم. ترانه قدیمی و بسیار زیبای وی بنام «لاشار کوءرا سالونک ِ سیئرین» (جشن و سرور عروسی داماد در کنار رودخانه لاشار) به‌عنوان یک قطعه بیادماندنی موسیقی فولکلور بلوچی در تاریخ موسیقی و هنر بلوچستان ثبت شده است. حدود چهل سال پیش ماشاالله بامری در شعر و موسیقی خود همواره از شادی و شعف دادمادهایی سخن می‌گفت که بعد از مراسم کئورگان (آراستن داماد) در کنار رودخانه های بلوچستان با دُهل و سُرنای شاد بسوی خانه عروس بدرقه می‌شدند. دامادهای شادی که بدون حیرت و تعجب به وفور یافت می‌شدند. آخرین اثری که من از ماشاالله بامری دیدم، همکاری اخیر وی با گروه رستاک بود که ویدئوی زیبای آن در یوتوب موجود است. اما این بار بجای شور و شعف قدیمی در مورد وفور دامادهای شاد، در ترانه‌ای بنام مروچان (این روزها) وی به سبک همان موسیقی شاد همیشگی خود، اکنون (این روزها) از حیرت و درماندگی خود برای یافتن «آن‌گونه دامادها»، حکایت از گذر نامناسب زمان و حقیقت تلخ مکان  دارد. در نتیجه تعجب آور نیست اگر گروه با ارزش رستاک برای راهنمایی در مورد موسیقی بلوچی به سراغ ماشاالله بامری رفتند.

ماشاالله بامری همانند بسیاری از مشاهیر و پژوهشگران موسیقی فولکلور بلوچی نظیر «ملاکمال حان هوت»، «جـاروک» و «استاد دینارزهی» ریشه در فرهنگ غنی بلوچی داشت. بامری علاوه بر ایران به‌همراه گروه خود به نام «آوای دل» در کشورهای مختلف جهان از جمله آلمان، هلند، ترکیه، فرانسه، بلژیک، ونزوئلا، عمان و امارات کنسرت برگزار کرده بود و هنر موسیقی بلوچی را به عرصه نمایش گذاشته بود. اگرچه وی در بسیاری از جشنواره های ملی و بین المللی مورد تقدیر و ستایش قرار گرفته بود، اما جایگاه به اصطلاح «خاکی» و مردمی بودن و شیوه ساده زیستن وی در طی قریب به نیم قرن فعالیت هنری او را در اذهان مردم بلوچ و بقیه هموطنان برای همیشه ماندگار کرده است. بیاد دارم در اوایل دهه پنجاه شمسی ماشاءالله افتخار ما در کنسرت های موسیقی اردوگاه تابستانی نوجوانان در رامسر بود و بسیاری از ما نوجوانان شرکت کننده در اردوگاه رامسر به او افتخار می‌کردیم. آخرین اجرای ماشاالله بامری در تالار بتهـوون خانه هنرمندان تهران برگزار شد.
اگرچه اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی سیستان و بلوچستان مدعی است بخشی از هزینه عمل جراحی و مداوای ماشاالله بامری را تقبل کرده، اما بر طبق گزارش مندرجه در خبرگزاری کار ایران (ایلنا) به تاریخ اول مرداد «وزارت ارشاد از هنرمندان بومی استفاده‌ی ابزاری می‌کند» ـ و بامری از این امر مستثنی نبود. خبرگزاری کار ایران (ایلنا) به‌نقل از محمدرضا درویشی(هنرمند و پژوهشگر) در مرگ این هنرمند بومی می‌گوید: «هیچ‌کس در این کشور به ماشاءالله بامری کمک نکرد.» این هنرمند خاطرنشان کرد: «هزینه‌ی بیمارستان ماشاالله بامری سه میلیون تومان بود که با کمک فواد توحیدی و دو نفر از دوستان وی تامین شد تا جسم بامری از بیمارستان مرخص شود». وی اضافه می‌کند: «صندوق حمایت از هنرمندان به کدام فرهنگ این مملکت کمک کرده است که بزرگان موسیقی محلی‌اش برای هزینه‌های ناچیز جان خود را به راحتی از دست می‌دهند؟» بر طبق گزارش ایلنا ماشاالله بامری حتی هزینه‌ی شیمی‌درمان خودش را نداشت و اگر می‌توانست این هزینه‌ها را بپردازد حداقل تا یک سال دیگر می‌ماند. روانــش شاد و یادش گرامی بــاد!

  • عبدالستار دوشوکی/ مرکز مطالعات بلوچستان ـ لندن

برگزاری کنسرت موسیقی ترکمنی «دولت محمد آزادی»

iran-music01

کنسرت گروه موسیقی ترکمنی «دولت محمد آزادی» به سرپرستی «مجید تکه» چهارم مردادماه در تالار رودکی تهران برگزار می‌شود.

به گزارش مجله‌ی موسیقی ملودی از روابط عمومی دفتر موسیقی، در کنسرت گروه موسیقی ترکمنی اشعاری از «مختوم قلی» شاعر مبارز ترکمن اجرا خواهد شد.
گروه موسیقی دولت محمد آزادی در این اجرا ۲۵ نوازنده، ۶خواننده و ۴ اجرا کننده مراسم سنتی ترکمنی را در خود جای داده است.

این اجرا شامل قطعاتی مانند الله شدیرمه، ائخخئم مئل(بازی)، لأله و یاریار و نواختن قطعه‌ای با ساز زنبورک خواهد بود.

اشعاری نیز در خصوص مدح پیامبر و حضرت علی به‌صورت قطعات موسیقایی اجرا خواهد شد.
علاقمندان می‌توانند بلیت این اجرا را از روز دوم مرداد از گیشه تالار وحدت تهیه کنند.
این گروه ساعت ۲۱ چهارم مرداد ماه روی صحنه می‌رود.